"كرر تعالى إحلال الطيبات لبيان الامتنان، ودعوة للعباد إلى شكره والإكثار من ذكره، حيث أباح لهم ما تدعوهم الحاجة إليه، ويحصل لهم الانتفاع به من الطيبات (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ) أي: ذبائح اليهود والنصارى حلال لكم -يا معشر المسلمين- دون باقي الكفار، فإن ذبائحهم لا تحل للمسلمين، وذلك لأنّ أهل الكتاب ينتسبون إلى الأنبياء والكتب. وقد اتفق الرسل كلهم على تحريم الذبح لغير الله لأنه شرك، فاليهود والنصارى يتدينون بتحريم الذبح لغير الله، فلذلك أبيحت ذبائحهم دون غيرهم. والدليل على أن المراد بطعامهم ذبائحهم، أنّ الطعام الذي ليس من الذبائح كالحبوب والثمار ليس لأهل الكتاب فيه خصوصية، بل يباح ذلك ولو كان من طعام غيرهم. وأيضًا فإنّه أضاف الطعام إليهم. فدل ذلك على أنه كان طعامًا، بسبب ذبحهم. ولا يقال: إن ذلك للتمليك، وأنّ المراد: الطعام الذي يملكون. لأنّ هذا لا يباح على وجه الغصب، ولا من المسلمين
(وَطَعَامُكُمْ) أيّها المسلمون (حِلٌّ لَّهُمْ) أي: يحل لكم أن تطعموهم إياه" (تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن للسعدي)